Средства Массовой Информации. История

Церковные истоки

Печатная книга по понятным причинам, прежде всего, замещает тот круг обязанностей рукописной книги, который был связан с задачами идеологического и информационного характера. Содержанием печатной книги на первых порах безраздельно завладели церковные и богословские тексты. Эта тенденция характерна и для стран Западной Европы, и, пожалуй, в особой мере — для России, где книгопечатание получило широкое распространение спустя почти полтора века после изобретения.
Суммируя наблюдения специалистов, исследующих проблемы старопечатной книги, можно сделать общий вывод: рукописная книга — это по преимуществу «торжественная», «подносная» (подарочная) книга, заключающая в себе тексты непреходящей ценности, с точки (зрения современников (памятники античной литературы, труды видных богословов, исторические сочинения). Книга же печатная включает в свою сферу тексты, имеющие, безусловно актуальный интерес. Рядом с церковной литературой в ней тиражируются публицистические произведения, информация светского содержания, официальные документы, а в странах с развитым книгопечатанием, например в Италии,— литература массового спроса.
Разграничения в содержательном плане рукописной и печатной книги соответствуют дифференциации способов их бытования. Рукописный кодекс постепенно исчезает из широкого читательского обихода (как в свое время это произошло с книгой-свитком), а также из торгового и становится почти исключительно предметом библиофильства. Рукописная книга сосредоточивается по преимуществу в библиотеках, частных и государственных хранилищах, круг читателей ее резко ограничен. Она становится выражением в наиболее чистом виде идеи диахронной коммуникации, тогда как напечатанный кодекс все более полно отвечает идее синхронной коммуникации, то есть становится книгой для повседневного чтения. Заметно уменьшается формат печатной книги в сравнении с рукописной — это, как правило, октавы или кварты, что-то вроде прототипа бытующей сегодня на Западе pocket-book.